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第五章禅 宗 第三十八节 略 史 禅宗在中国流传，自元魏中叶以至清末近一千四百余年，其间法门改转，变易甚大，大略可分为四个时期： 1．一脉相承时期，就是达磨创宗以后，经慧可、僧璨、道信、弘忍五祖相承，以《楞伽》为心印，以观心为法门，其时弘传未广，笃信者希，历北魏、周、齐、隋以至初唐，为时约一百年左右(约当公元500一600)。 2．支流派生时期，就是四祖门下有法融分立牛头宗；五祖...
周叔迦
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是符合佛法要求的。笔者虽笃信传统中国佛教之思想，但读老法师之《净土新论》等著作，自有令人反省与深思之处，并非如传统佛教般反应强烈。然而面对著属于传统佛教之读者，本刊仍须考虑彼等之反应!依于笔者以上之...
不详
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的母亲笃信佛教，铜弥勒佛被毁之后，她夜得一梦，依稀见一佛怅怅然无归宿之所，似有说不出的苦衷。万母把梦中情景告知儿子，母子二人揣摩再三，认为梦境与被毁的弥勒有关。于是万知县率先捐俸，又发动里人叶章等劝说...
果 藏
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天下，及门之士于吾越最著者为龙溪先生，又百年龙溪之门于吾 越最著者为先生。先生于阳明之学，笃信而谨守之，由橘而祖， 一嫡相承。读其书宗旨有述，宗传有编，一时学士大夫又相与维 持左右，底于无...
赵伟
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佛教来自西方，比较容易为北方各民族接受，这个宗教很快成为北方各族人民（包括汉族）共同信奉的宗教，它这种优势远非道教和儒家所能比拟。”（3） 鄱阳王萧恢是梁简文帝第十子，其人笃信佛教，天监十三年（...
不详
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也，而物竞天择，适者生存，不适者淘汰，此物种进化之原则也”。章太炎早期也笃信进化论，但到了晚期，章太炎却把进化论列为“四惑”之一，而提出了“俱分进化论”，认为善与恶、苦与乐、智与愚共同进化：“进化...
李虎群
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佛教之德意，实导源于王太夫人之启迪。 一、母范坤仪 蒋公总统，礼贤优士，崇敬三宝，不让于先贀，而又以仁孝昭示天下。而涵濡薰沐，又得之蒋母王太夫人慈育之功。母范坤仪，古今罕伦。王太夫人生前不特笃信三宝，...
不详
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，无所染著，远离于贪；才华高贵，化利众生，远离于嗔；以大悲心观察世间，远离于痴；有大势力，调伏贡高，远离于慢；于诸法药得真实用，远离于疑；以无上法药疗生死本，远离身见；德用周遍无有穷际，远离边见；笃信...
周叔迦
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寺院斋堂，应神佛划分，分标正信与迷信：﹙一﹚佛教寺院斋堂，不准供奉一切外道邪魔等神像。﹙二﹚佛教徒笃信佛说一切经典外，不得持念一切邪魔外道经典咒语－－应订寺院斋堂供像标准－－俾全省民众对佛教有正确之...
阚正宗
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便没有重蹈旧时代知识分子的覆辙。他们笃信一切皆空的佛家本体论，其结果是发生了两种较为显著的影响。一是进一步加强了他们的“大无畏”精神，二是在他们精神痛苦倍感寂寞时为之提供了慰藉。 立志改革的先驱者们...
宋益乔
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